认识国学，接触国学，学习国学，传播国学，这条路一晃已八年过去。八年来，收获最大的还不是关于得到如何育儿的道统。更加安慰的，是我原本浮躁不堪的心渐渐地平和了下来，这颗心的平静，让我更加真切地体悟着自我生命本有，和可以有的美好，也深切体味到了他人，他事，他物本有的美好，和可以有的美好。由此认识，人间于是换了新颜……

 

既说是换了新颜，原是由于曾有过狰狞的其他面目，且听我细细道来：

 

还从儿时接受的教育说起吧，因为儿时的教育实在是可以决定人生大半的契机。儿时，我的性子是由娇惯和压抑这两样十分扭曲人性的思想与行为化育的，以至于成年后，一方面自卑至相当，一方面又骄纵蛮狠至相当，然本人骨子里又是万分的正直和善良的，这便造就了十分矛盾的性情，这性情，令我多年来一直生活在痛苦纠结的阴霾中……那时，父母一方面觉得他们的女儿可能还有几份天资，便从来不舍得让这个乡下丫头把时间用于其他人家的孩子都在做的农活，也从来不会让我吃喝穿戴比城里的孩子差，于是，生长在农村的我，童年如公主似的十指不沾泥地活在物质富养里。现在看来，父母这是多么偏激的行为，正是这行为便养就了我在后来的现实生活中，总有某种天然的骄傲和不知人间疾苦的很多毛病。如根本就不懂得尊重劳动和珍惜人家的劳动成果，什么粒粒皆辛苦，什么惜物怜财，都只是书里的词而已，考试是可以用得上的，做人却与之相去甚远。另一方面，父母由于想要把具有天资的孩子培养出来而严苛的在各方面规定了条条框框，并在触犯这些条条框框的时候，以思想教唆和肉体惩罚为手段，我天性倔强，总是默默抗争，于是几个孩子里，我总是那个被收拾的典型。这又是一个很多父母都会犯的错误，他们只是表层的理解和践行着“严师必出高徒，”却没有真正理解这严师的意蕴在哪里，把握的度又在何方，这导致我在精神上一日日地形成了一种生活于幻觉世界的习惯，时刻的，我如同囚徒渴望出狱般地渴望着长大成人，渴望着可以自主自由。也终于，有了我十六岁就开始自我颠沛流离的人生。后来回顾走过的路，总觉得，从十六岁至07年得遇“国学，”领略“国学精神”之前，我的人生简直是杂草丛生的。 而这十六岁就开始的所谓独立，让我总算是尝尽人间疾苦，也总算是知道了自己的生命的卑微不堪和自以为是的思想言行的微不足道，而由此又将自卑这个东西深深植入骨髓，导致我一边骄傲着，一边自卑着，始终在两难里挣扎。这挣扎必是需要有个出口的，不然人就会被憋死，那么，最好的办法就是性子急了。于是，我脾气是随着年纪的增长日渐增加的，于人于己，都着急得一塌糊涂，总是觉得自己不能够按照心底的要求把事情做好，这样不够，那样也不够，非常的自责，常常活在强烈的自我批判里；也总觉得身边的人都不能够理解我，不能够按照我的意思把事情做好，对他们很是恼火，于是会歇斯底里地发飙。不知不觉间，整个人就变成了一只疯狂的野兽……而人生也便变得千疮百孔，支离破碎……

 

直到在国学文化里闻道，我才发现，儿时那种两极分化的教育加上我的好强，已经逐渐地让我变成了一个基本上品质恶劣的家伙！我想到了人们对坏人的形容“披着羊皮的狼，”我觉得自己是还不如这披着狼皮的羊的，因为他哪怕是暂时，也还有与人为善的一面，而我，就像是只咆哮的母狮子了，一不合心，就只会歇斯底里，伤人伤己……于是，我认为自己是“披着狼皮的羊。”更加可恶和可悲了一些。

 

幸哉执拗让我未曾放弃可以改变自己的所有机会，幸哉毕竟儿时的教育也不是一无是处，总还是在我骨子里种了善根和慧根，幸哉我们的老祖先留下了这么多的经典文化让我有缘遇到，从太原文庙的山西国学大讲堂开始，从山西省当代儒学研究会开始，从高专诚老师的一堂课开始，我深深地爱上了国学文化，爱上了那里面一个个的文字：“君子务本，本立而道生”、“居安思危”、“贤贤易色”、“吾日三省吾身”、“己所不欲，勿施于人”、“君子之学入乎耳，着乎心，布乎四体，行乎动静”、”“正其义不谋其利 明其道不计其功……”在与这些文字交流的过程中，身不由己地和她们成为了好朋友，时刻的，她们会出现在我的生活里，指点着我的思维模式和行为模式，日积月累，不知从什么时候开始，我感到自己终于从一个粗俗不堪令人无奈和自卑的人变得开始接近文化了，渐而接近文明了，直到今天 ，我开展着与教育相关的工作，开展着国学文化传播的工作，自认为开始成了一个承传文明的人。而我个人也的确是无论深层的思想，还是表象的言行举止，都不再那么急，对诸事也都不再急于求成，对他人他事他物也不再强求，原本的浮躁和狭隘不知什么时候转了性，心胸渐渐地宽广了起来，怒动肝火的事也几乎是没有了，只是每天就这样安静地活在学习，学习，再学习里。

 

每天在这心安情怡的世界里，慢慢吞吞润物无声地做着我想做的事而自得其乐……并由此而感觉生命如花，人间如画……