国学是否商业化以及天价学费并不应成为指摘的对象，其最为核心的问题是国学对企业、企业家到底有什么价值？

 

国学意外地同企业联起了姻缘，以往在国学传承中一些不曾遇到的问题一下子成了人们争议的焦点，比如国学是否可以商业化？企业能否成为传承国学的基地？国学怎样和现代企业管理相结合？传统文化是否能推动当今经济的发展……

 

2005年11月9日，在北京大学哲学系四合院二楼教室，北大“乾元国学教室”正式开课。40多位来自企业界的成功人士将开始为期一年的国学精粹学习，课程包括《四书》、《道德经》、《庄子》、《周易》等课程。首期学员有40多人，其中企业家占到70％以上。每年2.4万元的学费和打着“飞的”上课的老总成为媒体爆炒的对象。

 

几乎在同时，中国国学俱乐部也在京成立，这个初期融资2000万元的机构并不讳言“国学商业化。”

 

昂贵的学费成为所有商业培训机构最受争议的关键所在。北大乾元国学教室为每年12次课，每次课2天，一年学费是24000元，另加资料费2000元。中国国学俱乐部，每期培训费9800元，每期2或3天的培训时间。其他社会培训机构每年的培训费也是2到3万元不等。突然间，很多跟国学有关的学院、学堂、俱乐部以及形形色色的国学培训班涌现出来，尽管它们出身各异，但几乎都热衷于为同一个目标群体服务——企业中高层管理者。

 

国学与商业的链接可谓毁誉参半：

 

中国人民大学国学院副院长袁济喜持肯定态度，在他看来，和MBA一样，如今学习中国传统文化的国学班也在中国企业家中广受欢迎。这种潮流与国学渊源以及历史发展并不矛盾。国学中不乏关于商业方面的文化蕴涵，它的精神价值观曾经濡润了一代又一代的商人，以至于形成了所谓儒商的传统。从中国历史上来看，传说商代祖先以商兴国，秦始皇曾经为一位女性富商筑台以示褒赏。秦汉以后形成了“工商士民”的阶层结构，推动着中国古代商业的发展。汉武帝时代如桑弘羊等大臣都是出身商人阶层，他们都很有文化修养。至近代的徽商、浙商、晋商以及洋务运动，无不是将中国文化传统引申到企业管理之中而创造出奇迹的。当代企业家同样可以从千年文明中吸取营养，培育有中国特色的企业文化，为参与全球化竞争奠定基础。

 

 

中国社会科学院的学者徐友渔发文质疑北大乾元国学教室说：“从成本计算，每月上一次课无论如何不应当是这种天价学费……从办学方来说，是在谋取不合理的、惊人的利益，从交费方来说，是用大把银子博得虚名。”他对国学俱乐部的批判则是更不留情面，认为其“搞的是‘文化搭台，利润挂帅’的俗套，明显是趁国学热火而打劫。”

 

平心而论，国学是否商业化以及天价学费并不应成为指摘的对象，其最为核心的问题是国学对企业、企业家到底有什么价值？把国学和商业、企业管理强硬扯在一起总觉得那么别扭，如果让企业担负起传承国学抑或文化的责任有些太累了，能够传承的都是很简单而于团体有用的东西，比如基督教中的信、望、爱，孔子的“仁、智、礼、义、信”，有没有文化，与读过没读过《论语》没什么相干，如果精研《易经》可以做好企业，又何必学习德鲁克？国学是否商业化是个伪命题，如果发觉了国学对企业的效用，想不商业化也难。

 

我把这个想法同管理研究专家孙景华先生进行了交流，孙先生的看法可谓入木三分。

 

在孙先生看来，把国学和企业管理扯在一起，确实是胡来。“企业组织”这个东西，今天的中国人不熟悉，二百年前的西方人同样的不熟悉，因为它本来就是一种崭新的组织形态，当西方人不熟悉时，他们的做法是新的研究和创造，而中国人却是相反，面向过去试图从传统文化中寻找答案，实在是有些搞笑了。其实，说起哲学、逻辑学等等祖师爷，是希腊的亚里斯多德和柏拉图，还轮不到孔子，可是，却没见哪个西方人试图从柏拉图的《理想国》中寻找现代企业管理哲学。从这个角度来说，西方人和中国人其实是站在了管理学的同一起跑线上。那本流行的《基业长青》，一直成为了中国人的热门话题，可仔细一想，才发觉其实是提出了一个伪问题，瑞士的手表业存在了三百年，中国的全聚德也存在两百年了，都实现了基业长青，而且还持续增长，但是，我们却并不会谈论它们，所以，西方管理理论中，缺乏价值的垃圾理论也不少。老子的终极价值观“道法自然”，究竟对还是错？只有农民和游牧人，才会真正地遵循自然规律，假如没有自然灾害的出现，他们会祖祖辈辈地恪守一方水土、一种生活方式，可两三百年来的人类美好生活，恰好是从遵循“自然秩序”走向“人造秩序”的过程，虽然人造秩序出现了许多负面影响，但我们却没有理由回到“道法自然”的状态中，可见很多问题，确实是来自新旧时代之间的差异，老子再好，毕竟是两千多年前农业时代的产物，历史是用来尊重的而不是用来模仿的。最近一个新闻说，某教师支教后，喜欢上了田园的农业生活，于是，网络上一大批人纷纷响应，批评现代中国人丢失了人间情感。显然，中国人实在是太恋旧了，一遇到新的问题，就喜欢往回跑，非常畏惧新的竞争化生活、契约化生活，殊不知学会制度化生活，才是中国人走向现代性的民众素质的基础

 

 

 

 

诚如孙先生所言，尤其是“他们的做法是新的研究和创造，而中国人却是相反，面向过去试图从传统文化中寻找答案”，可谓一语中的。我想这也是中国其它很多问题的症结所在。

 

国学

 

国学是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。构成了恢弘的经、史、子、集四部。中国社会科学院世界宗教研究所研究员、博士生导师余敦康认为，真正意义上的“国学”应该包含义理（哲）、考据（史）和辞章（文）等三门学科，也就是人们通常所说的“文史哲”。

 

乾元国学教室

 

北京大学哲学系开设“乾元国学教室”锁定目前国内的社会管理阶层，其中包括企业中、高级管理人员，国家机关及事业单位处级以上干部。“乾元国学教室”以一年为基本单元，自2005年12月起，滚动招生，三个月招收一期。每期两班，每班25—30人。每月集中授课两天（周末），每天6课时。一年学习届满，可升入二年级班。课程设置思路为：以经、史、子、集四部为基本框架，在每一部中精选具有代表性的文献，进行研读。一年级开设课程包括《四书》精读、《道德经》精读、庄子《内七篇》精读、《周易》精读、《坛经》精读等；二年级开设课程包括儒家与诗教《诗经》、名士与玄学、佛教与佛学、史记与史学和唐诗鉴赏等。

 

中国国学俱乐部

 

中国国学俱乐部旨在弘扬传统国学的现代应用，并致力于在企业、社区等重塑诚信、仁爱、奉献、爱国的传统价值体系的学习型组织。致力于发掘中国传统国学中有关“修身”、“养心”、“固意”、“省思”、“慎行”、“乐艺”等六大传统国学训练和体验系统，并从养生保健、涵养性情、意志情商、思维系统、家庭礼仪、生活情趣等六大方面创建精英企业家阶层及大众的家庭会所和终身课堂。中国国学俱乐部将重树“中学为体，西学为用”的旗帜，旨在打造既具有中国国学传统中经世济民、厚德载物、兼济天下的人文情怀，又熟悉全球化规则和管理规范的“新一代华商”，倡导弘扬国学文化的精英姿态——“影响有影响力的人”。